Fleuves d'Asie. Centres de civilisation

Les 12 contributions au colloque sur «Les fleuves d'Asie7;, réunies dans
ce volume, sont orientées, d'une part, vers l'imaginaire offert
majoritairement par le Proche-Orient et l'Inde, et, d'autre part, vers
la géopolitique des États d'Asie du Sud-est et d'Extrême-Orient. Chaque
fleuve, source de vie, définit une civilisation. Il suscite
l'imaginaire. Il a sa place dans les littératures et une place
privilégiée dans les religions. Mais le fleuve est aussi un être
irrégulier, au débit changeant, déplaçant son cours, disparaissant
périodiquement. L'homme doit le maîtriser, l'administrer. Et cela peut
être source de conflits, quand des fleuves, tels les plus longs et les
plus puissants issus de l'Himâlaya, traversent plusieurs États.
L'histoire et l'actualité en témoignent. Au long de sa progression dans
les profondeurs de l'Asie le colloque a donc fait clairement apparaître
une bipartition culturelle, une moitié imaginative, créatrice des plus
grandes religions du monde, une autre moitié donnant la primauté à la
gestion des choses, d'un côté le génie poétique, de l'autre le génie
politique. C'est en ce sens que nous pouvons parler d'un rôle
civilisateur du fleuve, dépassant son utilité vitale. The
papers presented during the Conference on “Rivers of Asia, Centres of
civilisation” have naturally followed two orientations, towards the
realm of imagination predominant in the West and South Asia, or towards
the geopolitics of the States of South-East Asia and Far East. Every
river, which is a source of life, defines a civilisation. It arouses
imagination, in this way having a place in literatures, a choice place
in religions. But a great river is sometimes unruly, of changing flow,
deviating, disappearing periodically. Man must enforce. control and
management. Conflicts occur, when rivers, such as the longest and the most powerful ones which take their source in Himālaya, cross several
States. History and actuality show instances of it.