Socrate l'Athénien

Aux centaines de livres intitulés Socrate, quel est l’intérêt d’en ajouter un
? Simplement parce que celui-ci le regarde autrement, tentant de le saisir en
même temps que sa cité. En ajoutant « l’Athénien » à son nom, son titre fait
allusion à ce regard nouveau ; d’un mot, il s’agit d’aller de lui à son monde
et retour. Mais pourquoi lui ? Parce qu’il a vécu dans la seconde partie du Ve
siècle à Athènes, parce que la cité offre sur sa propre histoire la plus riche
quantité de sources et parce que, plus qu’un autre, il fut décrit par ses
contemporains et leurs successeurs : étudier le Socrate d’Athènes, c’est jouir
d’un trésor inégalé d’informations. Mais on ne fait pas d’histoire sans
question et, dans ce face à face, c’est Athènes qui l’emporte. Cet ouvrage
n’est ni un livre de philosophie ni une biographie, ses fins ne sont pas son
procès, sa mort. Toute révérence gardée, je me sers de Socrate comme d’un
révélateur, un réactif. Ne jamais le regarder sans son contexte – qui me
l’explique –, m’aidant à faire de sa cité un portrait, certes fort partiel,
mais plus juste. Ce livre jette sur ce transfert d’intérêt trois éclairages
analytiques majeurs : lui et ses relations (la société ); lui vivant, s’y
mouvant (son corps – le sens qu’il lui donne et son image) ; lui et sa
conception, son usage du surnaturel : quelles croyances, quelle piété chez lui
et les Athéniens ?