L'origine de Paris et les traditions de l'île de France

Toutes les fêtes populaires de Paris ont leur source dans la préhistoire, nous
dit Pierre Gordon. Il n’en est aucune qui s’explique par le christianisme
seul. Toutes se réfèrent peu ou prou à l’ancienne liturgie du paganisme
rustique. Elles appuient par-là la tentative que l’auteur fait, dans la
présente étude, pour remonter, par-delà l’époque galloromaine, jusqu’aux rites
néolithiques. Afin de discerner par une voie nouvelle l’origine de Paris il a,
dans cet ouvrage, recouru aux traditions populaires. C’est à travers celles-ci
qu’il s’est efforcé d’apercevoir les débuts de notre Cité. Il lui est paru, en
effet, que les données folkloriques se rapportent toujours à des rites,
propagés, dès une distante époque, par des civilisateurs de puissante
envergure, ceux que l’Antiquité a connus sous le nom de dieux ou de fils de
Dieu. Le lecteur découvrira par exemple d’où procède l’idée de la lutte contre
le dragon – lutte qui se rencontre chez tous les peuples. Pour cela, il nous
faut obligatoirement remonter aux légendes anciennes qui nous présentent des
dieux ou des héros tuant des serpents ou des monstres. De même, si nous
désirons apprendre pourquoi le méchant loup mange le Petit Chaperon Rouge, pas
d’autre moyen que de nous reporter à Kronos-Saturne, le plus distant et le
plus mémorable exemple de l’ogre divin qui avale ses enfants.